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在文艺工作座谈会上的讲话

（2014年10月15日）

习近平

今天，这里群英荟萃、少长咸集，寂仔德高望沉的老作者、老艺术家，也有崭露头角的文艺新秀，有些同道从前就很熟悉，有些是初次碰头。见到各人很欣喜。

文艺事业是党和人民的沉要事业，文艺战线是党和人民的沉要战线。持久以来，宽大文艺工作者致力于文艺创作、表演、钻延注传布，在各自领域辛勤耕作、服务人民，获得了显著成就，作出了沉要贡献。在各人共同致力下，我国文艺场地百花竞放、硕果累累，出现出繁华发展的活泼景象。借此机遇，我向各人暗示衷心的感激，向全国文艺工作者致以真挚的问候！

今天召开这个座谈会，我早有思考，直到此刻才有机遇，重要是想听听各人的定见和建议，同各人一路分析近况、互换思想，共商我国文艺繁华发展大计。刚才，几位同道的讲话都很好，有思想，有见解，听了很受启发。下面，我讲5个问题，同各人一路会商。

第一个问题：实现中华民族伟大回复必要中华文化繁华兴盛

为什么要高度器沉文艺和文艺工作？这个问题，首先要放在我国和世界发展大势中来审视。我说过，实现中华民族伟大回复，是近代以来中国人民最伟大的妄想。今天，我们比汗青上任何时期都更靠近中华民族伟大回复的指标，比汗青上任何时期都更有信心、有能力实现这个指标。而实现这个指标，必须高度器沉和充分阐扬文艺和文艺工作者的沉要作用。

文化是民族生计和发展的沉要力量。人类社会每一次跃进，人类文化每一次升华，无不陪伴着文化的汗青性进取。中华民族有着5000多年的文化史，近代以前中国一向是世界强国之一。在几千年的汗青流变中，中华民族从来不是饱经风霜的，遇到了无数艰巨困苦，但我们都挺过来、走过来了，其中一个很沉要的原因就是生生世世的中华儿女造就和发展了独具特色、博大精湛的中华文化，为中华民族克服难题、生生不息提供了壮大心灵支持。

德国哲学家雅斯贝尔斯在《汗青的发源与指标》一书中写路，公元前800年大公元前200年是人类文化的“轴心时期”，是人类文化心灵的沉大突破时期，其时古代希腊、古代中国、古代印度等文化都产生了伟大的思想家，他们提出的思想准则塑造了分歧文化传统，并一向影响着人类生涯。这段话讲得很深刻，很有洞察力。古往今来，中华民族之所以在世界有职位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对表扩张，而是靠中华文化的壮大感召力和吸引力。bevictor伟德祖先早就意识到“远人不服，则建文德以来之”的路理。阐释中华民族天赋、中华民族特点、中华民族心灵，以德服人、以文化人是其中很沉要的一个方面。

汗青和现实都批注，人类文化是由世界列国各民族共同创造的。我出访所到之处，最大醉的是列国各民族人民创造的文化成就。世界文化珍宝触目皆是，这里我举几个国度、几个民族的例子。古希腊产生了对人类文化影响深远的神话、寓言、雕塑、构筑艺术，埃斯库罗斯、索？死账埂⑴防锉拥盟埂⒗锼雇蟹业谋绾托缡窍＠耙帐醯木渲。俄罗斯有普希金、果戈理、莱蒙托夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、涅克拉索夫、车尔尼雪夫斯基、托尔斯泰、契诃夫、高尔基、肖洛霍夫、柴可夫斯基、里姆斯基—科萨科夫、拉赫玛尼诺夫、列宾等大家。法国有拉伯雷、拉封丹、莫里哀、司汤达、巴尔扎克、雨果、大仲马、幼仲马、莫泊桑、罗曼·罗兰、萨特、加缪、米勒、马奈、德加、塞捎注莫奈、罗丹、柏辽兹、比才、德彪西等大家。英国有乔叟、弥尔顿、拜伦、雪莱、济慈、狄更斯、哈代、萧伯纳、透纳等大家。德国有莱辛、歌德、席勒、海涅、巴赫、贝多芬、舒曼、瓦格纳、勃拉姆斯等大家。美国有霍桑、朗费罗、斯托夫人、惠特曼、马克·吐温、德莱赛、杰克·伦敦、海明威等大家。我最近接见了印度，印度人民也是拥有非凡文艺创造活力的，约莫公元前1000年前后就形成了《梨俱吠陀》、《阿达婆吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》四种本集，法显、玄奘取经时，印度的诗歌、跳舞、绘画、宗教构筑和雕塑就达到了很高的水平，泰戈尔更是产生了世界性的影响。我国就更多了，从老子、孔子、庄子、孟子、屈原、王羲之、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、关汉卿、曹雪芹，到“鲁郭茅巴老曹”（鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺），到聂耳、冼星海、梅兰芳、齐白石、徐悲鸿，从诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清幼说，从《格萨尔王传》、《玛纳斯》到《江格尔》史诗，从五四时期新文化活动、新中国成立到鼎新盛开的今天，产生了灿若星辰的文艺大家，留下了浩如烟海的文艺精品，不仅为中华民族提供了丰富滋养，并且为世界文化贡献了华彩篇章。

汗青和现实都证明，中华民族有着壮大的文化创造力。每到沉大汗青关头，文化都能感国运之变动、立时期之潮头、发时期之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。中华文化既坚守本根又不休与时俱进，使中华民族维持了坚定的民族自负和壮大的建复能力，造就了共同的感情和价值、共同的梦想和心灵。

没有中华文化繁华兴盛，就没有中华民族伟大回复。一个民族的回复必要壮大的物质力量，也必要壮大的心灵力量。没有先进文化的积极引领，没有人民气灵世界的极大丰硕，没有民族心灵力量的不休加强，一个国度、一个民族不成能高耸于世界民族之林。

文艺是时期前进的号角，最能代表一个时期的风貌，最能引领一个时期的风尚。“文变染乎世情，荣枯系乎时序。”在欧洲文艺回复活动中，但丁、彼特拉克、薄伽丘、达·芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗、蒙田、塞万提斯、莎士比亚等文艺巨人，发出了新时期的叫声，开启了人们的心灵。在谈到文艺回复活动时，恩格斯说，这“是一个必要巨人并且产生了巨人的时期，那是一些在思想能力、激情和脾气方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人”。在我国发展史上，蕴含文艺在内的文化发展同样与中华民族发展紧紧联系在一路。先秦时期，我国出现了百家争鸣的兴盛局面，开创了我国古代文化的一个鼎盛期。20世纪初，在五四新文化活动中，发端于文艺领域的创新风潮对社会刷新产生了沉大影响，成为全民族思想解放活动的沉要引擎。

此刻，全党全国各族人民正依照党的十八大确立的奋斗指标和党的十八届三中全会提出的鼎新工作，一步一步把中国特色社会主义事业向前推动。实现“两个一百年”奋斗指标、实现中华民族伟大回复的中国梦是持久而艰巨的伟大事业。伟大事业必要伟大心灵。实现这个伟大事业，文艺的作用不成代替，文艺工作者大有作为。宽大文艺工作者要从这样的高度意识文艺的职位和作用，意识自己所负担的汗青使命和责任。

鲁迅先生说，要刷新国人的心灵世界，首推文艺。举心灵之旗、立心灵支柱、建心灵家园，都离不开文艺。当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族心灵的大厦也应该巍然高耸。我国作者艺术家应该成为时期风尚的先觉者、先行者、先倡者，通过更多有筋骨、有路德、有温度的文艺文章，书写和纪录人民的伟大实际、时期的进取要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国心灵、凝聚中国力量，鼓励全国各族人民萎靡不振迈向未来。

第二个问题：创作无愧于时期的优良文章

“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”衡量一个时期的文艺成就最终要看文章。推动文艺繁华发展，最底子的是要创作出产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时期的优良文章。没有优良文章，其他事件搞得再热烈、再花哨，那也只是表表文章，是不能真正深刻人民气灵世界的，是不能触及人的魂灵、引起人民思想共识的。文艺工作者应该服膺，创作是自己的中心工作，文章是自己的立身之本，要静下心来、一目十行搞创作，把最好的心灵食粮贡献给人民。

优良文艺文章反映着一个国度、一个民族的文化创造能力和水平。吸引、疏导、启迪人们必须有好的文章，推动中华文化走出去也必须有好的文章。所以，我们必须把创作出产优良文章作为文艺工作的中心环节，致力创作出产更多传布现代中国价值观点、体现中华文化心灵、反映中国人审美钻营，思想性、艺术性、参观性有机统一的优良文章，形成“龙文百斛鼎，笔力可独扛”之势。优良文章并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊，既要有阳春白雪、也要有下里巴人，既要顶天立地、也要铺天盖地。只有有正能量、有习染力，可能温润心灵、启迪心智，传得开、留得下，为人民人民所喜欢，这就是优良文章。

文艺深深融入人民生涯，事业和生涯、顺境和逆境、妄想和进展、爱和恨、存在和殒命，人类生涯的所有方面，都能够在文艺文章中找到启迪。文艺对年轻人吸引力最大，影响也最大。我年轻时读了不少文学文章，涉猎了其时能找到的各类书籍，不仅其中很多杰出章节、隽永文字至今影象犹新，并且从中悟出了不少生涯真谛。文艺也是分歧国度和民族相互相识和沟通的最好方式。去年3月，我接见俄罗斯，在同俄罗斯汉学家座谈时就说到，我读过好多俄罗斯作者的文章，如年轻时读了车尔尼雪夫斯基的《怎么办？》后，在我心中引起了很大的震荡。今年3月接见法国期间，我谈了法国文艺对我的影响，由于我们党老一代辅导人中好多到法国求过学，所以我年轻时对法国文艺抱有浓密兴致。在德国，我讲了自己读《浮士德》的故事。那时辰，我在陕北村落插队，听说一个知青佑锥浮士德》这本书，就走了30里路去借这本书，后来他又走了30里路来取回这本书。我为什么要对表国人讲这些？就是由于文艺是世界说话，谈文艺，其实就是谈社会、谈人生，最容易相互理解、沟通心灵。

鼎新盛开以来，我国文艺创作迎来了新的春天，产生了大量脍炙人丁的优良文章。同时，也不能否定，在文艺创作方面，也存在着罕见量缺质量、佑装高原”缺“顶峰”的景象，存在着剽窃仿照、千篇一律的问题，存在着机械化出产、快餐式消费的问题。在有些文章中，有的调侃崇高、扭曲经典、颠覆汗青，丑化人民人民和英雄人物；有的长短不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会幽暗面；有的搜奇猎艳、一渭俗、低级趣味，把文章当作追赶利益的“摇钱树”，当作感官刺激的“摇头丸”；有的胡编乱写、粗造滥造、牵强附会，造作了一些文化“垃圾”；有的钻营奢华、过度包装、炫富摆阔，大局大于内容；还有的热衷于所谓“为艺术而艺术”，只写一己悲欢、杯水风浪，脱离公共、脱离现实。凡此各种都警示我们，文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上产生误差，不然文艺就没有性命力。

我同几位艺术家交谈过，问当前文艺最凸起的问题是什么，他们不谋而合地说了两个字：暴躁。一些人感触，为一部文章反复打磨，不能实时兑换成实用价值，或者说不能实时兑换成人民币，不值得，也不划算。这样的态度，不仅会误导创作，并且会使低俗文章大行其路，造成劣币摈除良币景象。人类文艺发展史批注，急功近利，竭泽而渔，粗造滥造，不仅是对文艺的一种中伤，也是对社会心灵生涯的一种中伤。低俗不是通俗，欲望不代表但愿，单纯感官娱乐不蹬宗心灵欢乐。文艺要赢得人民认可，花拳绣腿不能，投契取巧不能，沽名钓誉不能，自我炒作不能，“大花轿，人抬人”也不能。

精品之所以“精”，就在于其思想精湛、艺术精湛、造作良好。“充实之谓美，充实而有鲜丽之谓大。”古往今来，文艺巨造无不是厚积薄发的结晶，文艺魅力无不是内涵充实的显露。凡是传世之作、千古名篇，必然是笃定恒心、倾泻心血的文章。福楼拜说，写《包法利夫人》“有页景Ｍ写了5天”，“客店这一节也许得写3个月”。曹雪芹写《红楼梦》“披阅十载，增删五次”。正是有了这种孜孜以求、一目十行的心灵，好的文艺文章能力打造出来。

“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”有容乃大、无欲则刚，淡泊明志、和平致远。大凡伟大的作者艺术家，都有一个渐进、渐悟、渐成的过程。文艺工作者要志存高远，就要佑装望尽天涯路”的钻营，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，即就是“衣带渐宽”也“终不悔”，即就是“人枯竭”也心甘情愿，最后达到“多里寻他千百度”，“蓦然回首，那人却在，灯火衰退处”的领悟。

“诗文随世运，无日不趋新。”创新是文艺的性命。文艺创作中出现的一些问题，同创新能力不及很有关系。刘勰在《文心雕龙》中就多处讲到，作者诗人要随着时期生涯创新，以自己的艺术个性进行创新。唐代书法家李邕说：“学我者拙，似我者死。”宋代诗人黄庭坚说：“随人作计终后人，自成一家始真切。”文艺创作是观点和伎俩相结合、内容和大局相融合的深度创新，是各类艺术身分和技术身分的集成，是襟怀和创意的对接。要把创新心灵贯通文艺创作出产全过程，加强文艺原创能力。要对峙百花齐放、百家争鸣的方针，弘扬学术民主、艺术民主，营造积极健康、宽松和谐的氛围，提倡分歧概想和学派充分会商，提倡文体、题材、大局、伎俩充分发展，推动观点、内容、风格、门户切磋互鉴。我国少数民族能歌善舞，持久以来形成了多姿多彩的文艺成就，这是我国文艺的珍宝，要；ず谩⒎⒄购，让它们在祖国文艺百花圃中开放出越发壮丽的荣耀。

繁华文艺创作、推动文艺创新，必须有大批德艺双馨的文艺名家。要把文艺行列建设摆在越发凸起的沉要地位，致力造就一批有影响的各领域文艺领武士物，建设一支巨大的文演员才行列。文艺是给人以价值疏导、心灵引领、审美启迪的，艺术家自身的思想水平、业务水平、路德水平是底子。文艺工作者要自觉坚守艺术梦想，不休提高学养、修养、修养，加强思想堆集、知识储蓄、文化修养、艺术训练，致力做到“笼世界于形内，挫万物于笔端”。除了要有好的专业素养之表，还要有上流的人格建为，佑装铁肩担路义”的社会责任感。在发展社会主义市场经济前提下，还要处置好义利关系，当真端庄地思考文章的社会成效，讲品位，沉艺德，为汗青存正气，为多人弘美德，为自身留清名，致力以上流的职业操守、优良的社会形象、文质兼美的优良文章赢得人民喜欢和欢迎。

互联网技术和新媒体扭转了文艺状态，催生了一大批新的文艺类型，也带来文艺观点和文艺实际的深刻变动。由于文字数码化、书籍图像化、阅读网络化等发展，文艺甚至社会文化面对着沉大刷新。要适应局势发展，抓好网络文艺创作出产，加强正面疏导力度。近些年来，民营文化工作室、民营文化经纪机构、网络文艺社群等新的文艺组织大量涌现，网络作者、签约作者、自由撰稿人、独立造片人、独立演员歌手、自由美术工作者等新的文艺群体极度活跃。这些人中很有可能产生文艺名家，古今中表好多文艺名家都是从社会和人民中产生的。我们要扩大工作覆盖面，延长联系手臂，用全新的眼光对待他们，用全新的政策和步骤联结、吸引他们，疏导他们成为繁华社会主义文艺的有生力量。

第三个问题：对峙以人民为中心的创作导向

社会主义文艺，从性质上讲，就是人民的文艺。毛泽东同道在延安文艺座谈会上指出：“为什么人的问题，是一个底子的问题，准则的问题。”邓幼平同道说：“bevictor伟德文艺属于人民”，“人民是文艺工作者的牡沧”。江泽民同道要求宽大文艺工作者“在人民的汗青创造中进行艺术的创造，在人民的进取中造就艺术的进取”。胡锦涛同道强调：“只有把人民放在心中最高地位，始终同人民在一路，对峙以人民为中心的创作导向，艺术之树能力常青。”

人民既是汗青的创造者、也是汗青的见证者，既是汗青的“剧中人”、也是汗青的“剧作者”。文艺要反映好人民气声，就要对峙为人民服务、为社会主义服务这个底子方向。这是党对文艺战线提出的一项根基要求，也是决定我国文艺事业前途命运的关键。只有牢固设置马克思主义文艺观，真正做到了以人民为中心，文艺能力阐扬最大正能量。以人民为中心，就是要把满足人民气灵文化需要作为文艺和文艺工作的启程点和落脚点，把人民作为文艺阐发的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评价者，把为人民服务作为文艺工作者的本分。

第一，人民必要文艺。人民的需要是多方面的。满足人民日益增长的物质需要，必须抓好经济社会建设，增长社会的物质财富。满足人民日益增长的心灵文化需要，必须抓好文化建设，增长社会的心灵文化财富。物质需要是第一位的，吃上饭是最重要的，所以说“民以食为天”。但是，这并不是说人民对心灵文化生涯的需要就是无关紧要的，人类社会与动物界的最大区别就是人是有心灵需要的，人民对心灵文化生涯的需要不断刻刻都存在。

随着人民生涯水平不休提高，人民对蕴含文艺文章在内的文化产品的质量、品位、风格等的要求也更高了。文学、戏剧、电影、电视、音乐、跳舞、美术、摄影、书法、曲艺、杂技以及民间文艺、人民文艺等各领域都要跟上时期发展、把握人民需要，以充分的激情、活泼的笔触、柔美的旋律、动人的形象创作出产出人民脍炙人口的优良文章，让人民气灵文化生涯不休迈上新台阶。

还有，国际社会对中国的关注度越来越高，他们想相识中国，想知路中国人的世界观、人生观、价值观，想知路中国人对天然、对世界、对汗青、对未来的见解，想知路中国人的喜怒哀乐，想知路中国汗青传秤注风俗习惯、民族个性，等等。这些光靠正规的新闻颁布、官方介绍是远远不够的，靠表国民多来中国亲自相识、亲自感触是很有限的。而文艺是最好的互换方式，在这方面能够阐扬不成代替的作用，一部幼说，一篇散文，一首诗，一幅画，一张照片，一部电影，一部电视剧，一曲音乐，都能给表国人相识中国提供一个怪异的视角，都能以各自的魅力去吸引人、习染人、感动人。京剧、民乐、书法、国画等都是我国文化珍宝，都是表国人相识中国的沉要蹊径。文艺工作者要讲好中国故事、传布好中国声音、阐发中国心灵、展示中国风貌，让表国民多通过鉴赏中国作者艺术家的文章来深入对中国的意识、推进对中国的相识。要向世界宣传推介我国优良文化艺术，让国表民多在审美过程中感触魅力，加深对中华文化的意识和理解。

第二，文艺必要人民。人民是文艺创作的源头活水，一旦脱离人民，文艺就会造成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。列宁说：“艺术是属于人民的。它必须在宽大劳动人民的底层有其最深厚的根基。它必须为这些人民所相识和爱好。它必须结合这些人民的感情、思想和意志，并提高他们。它必须在人民中央唤起艺术家，并使他们得到发展。”人民生涯中正本就存在着文学艺术原料的矿藏，人民生涯是所有文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。

人民的必要是文艺存在的底子价值地点。能不能搞出优良文章，最底子的决定因而否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。所有轰动其时、传之后世的文艺文章，反映的都是时期要求和人民气声。我国久传不息的名篇佳作都充斥着对人民命运的悲悯、对人民悲欢的关切，以精湛的艺术彰显了深厚的人民情怀。《古诗源》网络的反映远古狩猎活动的《弹歌》，《诗经》中反映农夫艰苦劳作的《七月》、反映士兵征战生涯的《采薇》、反映青年爱情生涯的《关雎》，索求宇宙奥秘的《天问》，反映游牧生涯的《敕勒歌》，称道女性英姿的《木兰诗》等，都是从人民生涯中产生的。屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，杜甫的“安得广厦千万间，大庇全国寒士俱欢颜”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，李绅的“谁知盘中餐，粒粒皆劳累”，郑板桥的“些幼吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，等等，也都是深刻反映人民气声的文章和佳句。世界上最早的长篇文学文章《吉尔伽美什》史诗，反映了两河道域上前人民根究天然法规和生死奥秘的表情和感情。《荷马史诗》夸赞了人民英勇、正义、无私、辛勤等品质。《神曲》、《十日谈》、《巨人传》等文章的重要内容是否决中世纪的禁欲主义、无知主义，反映人民对心灵解放的热切等待。因而，文艺只有植根现实生涯、紧跟时期潮水，能力发展繁华；只有适应人民气愿、反映人民关切，能力充斥活力。

人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有感情，有爱恨，有妄想，也有内心的矛盾和挣扎。不能以自己的幼我感触包办身民的感触，而是要虚心向人民进建、向生涯进建，从人民的伟大实际和丰硕多彩的生涯中罗致营养，不休进行生涯和艺术的堆集，不休进行美的发现和美的创造。要始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾泻在自己的笔端，歌颂奋斗人生，刻画最佳人物，坚定人们对美好生涯的向往和信心。

说到这里，我就想起了一件事件。1982年，我到河惫佚定县去工作前夕，一些熟人来为我送行，其中就有八一厂的作者、编剧王愿坚。他对我说，你到村落去，要像柳青那样，深刻到农夫人民中去，同农夫人民打成一片。柳青为了深刻农夫生涯，1952年已经任陕西长安县县委副书记，后来辞去了县委副书记职务、保留常委职务，并定居在那儿的皇甫村，蹲点14年，集中精力创作《创业史》。由于他对陕西关中农夫生涯有深刻相识，所以笔下的人物才那样栩栩如生。柳青熟知乡亲们的喜怒哀乐，中央出台一项涉及村落农夫的政策，他脑子里立即就能设想出农夫人民是欣喜还是不欣喜。

第三，文艺要酷爱人民。有没有感情，对谁有感情，决定着文艺创作的命运。若是不爱人民，那就谈不上为人民创作。鲁迅就对人民充斥了酷爱，暴露他这一心迹最有名的诗句就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。我在河惫佚定工作时结识的作者贾大山，也是一位酷爱人民的作者。他归天后，我写了一篇文章悼想他。他给我印象最深的就是伤时感事情怀，“处江湖之远则忧其君”。文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛。这是唯一正确的路路，也是作者艺术家最大的幸福。

酷爱人民不是一句标语，要有深刻的理性意识和具体的实际行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得悠久，就要深深懂得人民是汗青创造者的路理，深刻人民、深刻生涯，至心实意做人民的幼学生。我讲要深刻生涯，有些同道人是下去了，但只是蜻蜓点水、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依附谁、我是谁」剽个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”、“情入”。

文艺的所有创新，归根到底都直接或间接起源于人民。“世事洞明皆学问，情面练达即文章。”艺术能够放飞设想的同党，但肯定要脚踩坚实的大地。文艺创作步骤有一百条、一千条，但最底子、最关键、最可靠的法子是扎根人民、扎根生涯。曹雪芹若是没对其时的社会生涯做过全景式的观察和显微镜式的分解，就不成能实现《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅若是不熟悉辛亥革命前后底层民多的处境和表情，就不成能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。

关在象牙塔里不会有悠久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作者坐在屋里处心积虑写不出器材的窘态是“把手指甲都绞出了水来”。我们要走进生涯深处，在人民中体悟生涯性质、吃透生涯底蕴。只有把生涯品味透了，齐全消化了，能力造成深刻的情节和动人的形象，创作出来的文章能力激荡人心。正所谓“关门觅句非诗法，只是征行自有诗”。所有创作技巧和伎俩最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更怪异、更透辟地说人说事寺讽。背离了这个准则，技巧和伎俩就毫无价值了，甚至还会产生负面效应。

当然，生涯中并非四处都是莺歌燕舞、花团锦簇，社会上还有很多不如人意之处、还存在一些丑恶景象。对这些景象不是不要反映，而是要解决好若何反映的问题。前人云，“乐而不淫，哀而不伤”，“发乎情，止乎礼义”。文艺创作若是只是单纯记述近况、原始展示丑恶，而没有对光明的称道、对梦想的抒发、对路德的疏导，就不能鼓励人民前进。应该用现实主义心灵和浪漫主义情怀观照现实生涯，用光明驱散阴郁，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到但愿、看到妄想就在前方。

一部好的文章，应该是经得起人民评价、专家评价、市场检验的文章，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的文章。在发展社会主义市场经济的前提下，很多文化产品要通过市场实现价值，当然不能齐全不思考经济效益。然而，同社会效益相比，经济效益是第二位的，当两个效益、两种价值产生矛盾时，经济效益要遵从社会效益，市场价值要遵从社会价值。文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。优良的文艺文章，最好是既能在思想上、艺术上得到成功，又能在市场上受到欢迎。要坚守文艺的审美梦想、维持文艺的独立价值，合理设置反映市场接受水平的刊行量、收视率、点击率、票房收入等量化指标，既不能忽视和否定这些指标，又不能把这些指标绝对化，被市场牵着鼻子走。

有的同道说，天是世界的天，地是中国的地，只有眼睛向着人类最先进的方面瞩目，同使劓诚直面当下中国人的生计现实，我们能力为人类提供中国经验，bevictor伟德文艺能力为世界贡献特殊的声音和色彩。说的是有路理的。中华民族5000多年的文化进取，近代以来中国人民争取民族独立、人民解放的浴血奋斗，中国共产党辅导人民进行的革命、建设、鼎新的伟大过程，古老中国的深刻变动和13亿中国人民极为丰硕的出产生涯，为文艺创作提供了极为肥饶的泥土，值得写的器材太多了。只有我们与人民同在，就肯定能从祖国大地母亲那里获得无限的力量。

第四个问题：中国心灵是社会主义文艺的魂灵

这段功夫，我集中强调了造就和践行社会主义主题价值观问题。今年2月，中央政治局专门就造就和弘扬社会主义主题价值观进行集体进建，我作了讲话，对全社会提了要求。五四青年节，我到北京大学去，对大学师生讲了这个问题。5月底，我在上５鞑楣ぷ魇，对辅导干部弘扬和践行社会主义主题价值观提了要求。六一儿童节前夕，我在北京海淀区民族幼学同师生们座谈时讲了这个问题。6月上旬，我在两院院士大会上对院士们也提了这方面要求。9月老师节前一天，我到北京师范大学同师生座谈，再次强调了这个问题。今天，我也要对文艺界提出这方面要求，由于文艺在造就和弘扬社会主义主题价值观方面拥有怪异作用。

每个时期都有每个时期的心灵。我已经讲过，实现中国梦必须走中国路路、弘扬中国心灵、凝聚中国力量。主题价值观是一个民族赖以维系的心灵纽带，是一个国度共同的思想路德基础。若是没有共同的主题价值观，一个民族、一个国度就会魂无定所、行无依归。为什么中华民族可能在几千年的汗青长河中生生不息、薪火相传、倔强发展呢？很沉要的一个原因就是中华民族有一脉相承的心灵钻营、心灵特质、心灵脉络。

鼎新盛开以来，我国经济发展很快，人民生涯水平提高也很快。同时，我国社会正处在思想大活跃、观点大碰撞、文化大融合的时期，出现了不少问题。其中比力凸起的一个问题就是一些人价值观缺失，观点没有善恶，行为没有底线，什么违反党纪王法的事件都敢干，什么缺德的勾当都敢做，没有国度观点、集体观点、家庭观点，不讲对错，不问长短，不知美丑，不辨香臭，胡里胡涂，穷奢极欲。此刻社会上出现的各种问题病根都在这里。这方面的问题若是得不到有效解决，鼎新盛开和社会主义现代化建设就难以顺利推动。

我们始终强调，两个文化都搞好才是中国特色社会主义。邓幼平同道早就告诫我们：风尚若是坏下去，经济搞成功又有什么意思？会在另一方面变质！因而，我们要在全社会大力弘扬和践行社会主义主题价值观，使之像空气一样无处不在、无时不有，成为整幼我民的共同价值钻营，成为我们生而为中国人的怪异心灵支柱，成为苍生日用而不觉的行为准则。要号召全社会行动起来，通过教育疏导、舆论宣传、文化熏陶、实际养成、造度保险等，使社会主义主题价值观内化为人们的心灵钻营、表化为人们的自刊行动。

文艺是铸造魂灵的工程，文艺工作者是魂灵的工程师。好的文艺文章就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，可能启迪思想、温润心灵、陶冶人生，可能排除颓唐萎靡之风。“凡作传世之文者，必吓仔能够传世之心。”宽大文艺工作者要高扬社会主义主题价值观的旗号，充分意识肩上的责任，把社会主义主题价值观活泼活跃、活矫捷现地体此刻文艺创作之中，用栩栩如生的文章形象通知人们什么是应该注定和赞扬的，什么是必须否决和否定的，做到东风化雨、润物无声。同时，文艺界驰名人士好多，社会影响力不幼，各人不仅要在文艺创作上钻营卓越，并且要在思想路德修养上钻营卓越，更应身段力行践行社会主义主题价值观，致力做到言为士则、行为世范。

在社会主义主题价值观中，最深层、最底子、最永恒的是爱国主义。爱国主义是常写常新的主题。占有家国情怀的文章，最能感召中华儿女联结奋斗。范仲淹的“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”、“位卑未敢忘忧国”、“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐的“苟利国度生死以，岂因祸福避趋之”，岳飞的《满江红》，方志敏的《可爱的中国》，等等，都以全数周到为祖国放歌抒怀。我们现代文艺更要把爱国主义作为文艺创作的主旋律，疏导人民设置和对峙正确的汗青观、民族观、国度观、文化观，加强做中国人的骨气和底气。

钻营真善美是文艺的永恒价值。艺术的最高境界就是让人动心，让人们的魂灵经受洗礼，让人们发现天然的美、生涯的美、心灵的美。一首短短的《游子吟》之所以流传千年，就在于它活泼歌颂了伟大的母爱。苏东坡夸奖韩愈“文起八代之衰，而路济全国之溺”，讲的是从司马迁之后到韩愈，算起来文章瘦弱了八代。韩愈的文章起来了，凭什么呢？就是“路”，就是文以载路。我们要通过文艺文章传递真善美，传递向上向善的价值观，疏导人们加强路德判断力和路德荣誉感，神驰和钻营讲路德、尊路德、守路德的生涯。只有中华民族一代接着一代钻营真善美的路德境界，bevictor伟德民族就始终健康向上、始终充斥但愿。

文艺创作不仅要有现代生涯的底蕴，并且要有文化传统的血脉。“求木之长者，必固其底子；欲流之远者，必浚其来历”。中华优良传统文化是中华民族的心灵命脉，是修养社会主义主题价值观的沉要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。加强文化自觉和文化自负，是坚定路路自负、理论自负、造度自负的题中应有之义。若是“以洋为尊”、“以洋为美”、“唯洋是从”，把文章在国表获奖作为最高钻营，跟在别人后面亦步亦趋、东施效颦，热衷于“去思想化”、“去价值化”、“去汗青化”、“去中国化”、“去主流化”那一套，绝对是没有前途的！事实上，表国人也跑到我们这里寻找素材、寻找灵感，好莱坞拍摄的《功夫熊猫》、《花木兰》蹬装片不就是取材于bevictor伟德文化资源吗？

中华民族在持久实际中造就和形成了怪异的思想理想和路德规范，有崇仁爱、沉民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求包优等思想，有发愤图强、敬衣分群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等传统美德。中华优良传统文化中好多思想理想和路德规范，不论从前还是此刻，都有其永不褪色的价值。我们要结合新的时期前提传承和弘扬中华优良传统文化，传承和弘扬中华丽学心灵。中华丽学讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节造，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一。我们要坚守中华文化态度、传承中华文化基因，展示中华审美风采。

传承中华文化，绝不是单一复古，也不是盲目排表，而是古为今用、洋为中用，辩证弃取、推陈出新，摒弃消极成分，继承积极思想，“以前人之端正，开自己之生面”，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。

当然，我们强调弘扬社会主义主题价值观，继承和弘扬中华民族优良传统文化，对峙和弘扬中国心灵，并不倾轧进建借鉴世界优良文化成就。我们社会主义文艺要繁华发展起来，必须当真进建借鉴世界列国人民创造的优良文艺。只有对峙洋为中用、启发创新，做到中西合璧、融会贯通，我国文艺能力更好发展繁华起来。其实，现代以来，我国文艺和世界文艺的互换互鉴就一向在进行着。口语文、芭蕾舞、管弦乐、油画、电影、话剧、现代幼说、现代诗歌等都是借鉴国表又进行民族创造的成就。鲁迅等进取作者昔时就大量翻译介绍国表进取文学文章。新中国成立后，我们进建借鉴苏联文艺，如普列汉诺夫的艺术理论、斯坦尼斯拉夫斯基表演系统，苏联的芭蕾舞、电影等，苏联驰名跳舞家乌兰诺娃以及一些苏联驰名演员、导演昔时都来过中国接见。这种进建借鉴对建国初期我国社会主义文艺发展起到了推进作用。鼎新盛开之后，我国文艺对世界文艺的进建借鉴就更宽泛了。此刻，情况也一样，好多艺术大局是国表鼓起的，如说唱表演、街舞等，但只有人民人民喜欢，我们就要用，并赋予其健康向上的内容。

当现代界是盛开的世界，艺术也要在国际市场上竞争，没有竞争就没有性命力。好比电影领域，经过市场竞争，国表影片并没有把bevictor伟德国产影片打垮，反而刺激了国产影片提高质量和水平，在市场竞争中发展起来了，拥有了更强的竞争力。

第五个问题：加强和改进党对文艺工作的辅导

党的辅导是社会主义文艺发展的底子保障。党的底子宗旨是至心实意为人民服务，文艺的底子宗旨也是为人民创作。把握了这个安身点，党和文艺的关系就能得到正确处置，就能正确把握党性和人民性的关系、政治态度和创作自由的关系。

加强和改进党对文艺工作的辅导，要把握住两条：一是要紧紧依附宽大文艺工作者，二是要尊沉和遵循文艺法规。各级党委要从建设社会主义文化强国的高度，加强文化自觉和文化自负，把文艺工作纳入沉要议事日程，贯彻好党的文艺方针政策，把握文艺发展正确方向。要选好配强文艺单元辅导班子，把那些德才兼备、能同文艺工作者打成一片的干部放到文艺工作辅导岗位上来。要尊沉文艺工作者的创作个性和创造性劳动，政治上充分信赖，创作上周到支持，营造有利于文艺创作的优良环境。要至心实意同文艺工作者交伴侣，关切他们的工作和生涯，倾听他们心声和心愿。要器沉文艺阵地建设和治理，对峙守土有责，绝不给有害的文艺文章提供传布渠路。各级宣传文化部门要在党委辅导下，切实加强对文艺工作的领导和搀扶，加强对文艺工作者的疏导和联结，为推动文艺繁华发展作出积极贡献。文联、作协要充分阐扬优势，加强行业服务、行业治理、行业自律，真正成为文艺工作者之家。

此刻，文艺工作的对象、方式、伎俩、机造出现了很多新情况、新特点，文艺创作出产的格局、人民人民的审美要求产生了很大变动，文艺产品传布方式和人民接受鉴赏习惯产生了很大变动。对传统文艺创作出产和传布，我们有一套相对成熟的体造机造和治理措施，而对新的文艺状态，我们还不足有效的治理方式步骤。这方面，我们必须跟上节拍，下功夫钻研解决。要通过深入鼎新、美满政策、健整个造，形成不休出精品、出人才的活泼局面。

要高度器沉和切实加强文艺评论工作。文艺品评是文艺创作的一面镜子、一剂良药，是疏导创作、多出精品、提高审美、引领风尚的沉要力量。文艺品评要的就是品评，不能都是表彰甚至庸俗吹牛、阿谀恭维，不能套用西方理论来剪裁中国人的审美，更不能用单一的贸易尺度取代艺术尺度，把文艺文章齐全等同于通常商品，崇奉“红包厚度蹬宗评论高度”。文艺品评褒贬甄别职能弱化，不足战斗力、说服力，不利于文艺健康发展。

真谛越辩越明。一点品评心灵都没有，都是表彰和自我表彰、吹牛和自我吹牛、造势和自我造势相结合，那就不是文艺品评了！金无足赤、人无完人，全国哪有十全十美的器材呢？忠言逆耳利于病，忠言逆耳利于行。有了真正的品评，bevictor伟德文艺文章能力越来越好。文艺品评就要褒优贬劣、激浊扬清，像鲁迅所说的那样，品评家要做“剜烂苹果”的工作，“把烂的剜掉，把好的留下来吃”。不能由于彼此是伴侣，低头不见仰面见，抹不开面子，就不敢品评。作者艺术家要敢于面对品评自己文章短处的品评家，以敬沉之心待之，乐于接受品评。要以马克思主义文艺理论为领导，继承创新中国古代文艺品评理论优良遗产，批评借鉴现代西方文艺理论，打磨好品评这把“利器”，把好文艺品评的方向盘，使用汗青的、人民的、艺术的、美学的概想评价和鉴赏文章，在艺术质量和水平上敢于疑神疑鬼，对各类不良文艺文章、景象、思潮敢于批注态度，在大是大非问题上敢于批注态度，提倡说真话、讲路理，营造发展文艺品评的优良氛围。

同道们！“等闲识得东风面，花团锦簇总是春。”党中央对文艺工作和文艺工作者寄托厚望。但愿文艺战线和宽大文艺工作者不辜负时期呼唤、不辜负人民等待，创造出更好更多的文艺精品，为推动文化大发展大繁华、建设社会主义文化强国作出新的更大的贡献！